Primera parte de una autobiografía de Simone de Beauvoir, la búsqueda de una conciencia que se examina a si misma imponiéndose un rigor implacable.
La autora va trazando las primeras etapas de un aprendizaje: existir sin concesiones a falsos ideales o autoengaños. Este primer tomo se cierra con un gran encuentro: recién ingresada en la Sorbona, Simeone de Beauvoir traba amistad con alguien a quien acaba de conocer: Jean Paul Sastre, que dice. «A partir de ahora la tomo entre mis manos». Historia de una conciencia que se revela en la libertad y en la «necesidad aplastante», la autobiografía de Simone de Beauvoir es ante todo la búsqueda de una existencia, es decir, en el tiempo como actualidad concreta, en la suma de ambigüedades y contradicciones de lo que podría llamarse «la opacidad de la empresa de vivir», que la literatura transforma en transparencia, pues nadie se comprende a sí mismo sino a través de los demás».
Completan la autobiografía «La fuerza de las cosas» y La plenitud de la vida».
«Hay que hablar de fracaso, del escándalo, de la muerte, no para desesperar a los lectores, sino al contrario, para intentar salvarlos de la desesperación... Una desgracia que encuentra palabras para decirse ya no es una exclusión radical. El lenguaje nos reintegra a la comunidad humana».
La autora va trazando las primeras etapas de un aprendizaje: existir
sin concesiones a falsos ideales o autoengaños. Este primer tomo se
cierra con un gran encuentro: recién ingresada en la Sorbona, Simeone de
Beauvoir traba amistad con alguien a quien acaba de conocer: Jean Paul
Sastre, que dice. «A partir de ahora la tomo entre mis manos». Historia
de una conciencia que se revela en la libertad y en la «necesidad
aplastante», la autobiografía de Simone de Beauvoir es ante todo la
búsqueda de una existencia, es decir, en el tiempo como actualidad
concreta, en la suma de ambigüedades y contradicciones de lo que podría
llamarse «la opacidad de la empresa de vivir», que la literatura
transforma en transparencia, pues nadie se comprende a sí mismo sino a
través de los demás».
Completan la autobiografía «La fuerza de las cosas» y La plenitud de la
vida».
«Hay que hablar de fracaso, del escándalo, de la muerte, no para
desesperar a los lectores, sino al contrario, para intentar salvarlos de
la desesperación... Una desgracia que encuentra
palabras para decirse ya no es una exclusión radical. El lenguaje nos
reintegra a la comunidad humana».
La autora va trazando las primeras etapas de un aprendizaje: existir
sin concesiones a falsos ideales o autoengaños. Este primer tomo se
cierra con un gran encuentro: recién ingresada en la Sorbona, Simeone de
Beauvoir traba amistad con alguien a quien acaba de conocer: Jean Paul
Sastre, que dice. «A partir de ahora la tomo entre mis manos». Historia
de una conciencia que se revela en la libertad y en la «necesidad
aplastante», la autobiografía de Simone de Beauvoir es ante todo la
búsqueda de una existencia
Memorias de una joven formal
Primera parte de una autobiografía de Simone de Beauvoir, la búsqueda de una conciencia que se examina a si misma imponiéndose un rigor implacable.
La autora va trazando las primeras etapas de un aprendizaje: existir sin concesiones a falsos ideales o autoengaños. Este primer tomo se cierra con un gran encuentro: recién ingresada en la Sorbona, Simeone de Beauvoir traba amistad con alguien a quien acaba de conocer: Jean Paul Sastre, que dice. «A partir de ahora la tomo entre mis manos». Historia de una conciencia que se revela en la libertad y en la «necesidad aplastante», la autobiografía de Simone de Beauvoir es ante todo la búsqueda de una existencia, es decir, en el tiempo como actualidad concreta, en la suma de ambigüedades y contradicciones de lo que podría llamarse «la opacidad de la empresa de vivir», que la literatura transforma en transparencia, pues nadie se comprende a sí mismo sino a través de los demás».
Completan la autobiografía «La fuerza de las cosas» y La plenitud de la vida».
«Hay que hablar de fracaso, del escándalo, de la muerte, no para desesperar a los lectores, sino al contrario, para intentar salvarlos de la desesperación... Una desgracia que encuentra palabras para decirse ya no es una exclusión radical. El lenguaje nos reintegra a la comunidad humana».
La autora va trazando las primeras etapas de un aprendizaje: existir
sin concesiones a falsos ideales o autoengaños. Este primer tomo se
cierra con un gran encuentro: recién ingresada en la Sorbona, Simeone de
Beauvoir traba amistad con alguien a quien acaba de conocer: Jean Paul
Sastre, que dice. «A partir de ahora la tomo entre mis manos». Historia
de una conciencia que se revela en la libertad y en la «necesidad
aplastante», la autobiografía de Simone de Beauvoir es ante todo la
búsqueda de una existencia, es decir, en el tiempo como actualidad
concreta, en la suma de ambigüedades y contradicciones de lo que podría
llamarse «la opacidad de la empresa de vivir», que la literatura
transforma en transparencia, pues nadie se comprende a sí mismo sino a
través de los demás».
Completan la autobiografía «La fuerza de las cosas» y La plenitud de la
vida».
«Hay que hablar de fracaso, del escándalo, de la muerte, no para
desesperar a los lectores, sino al contrario, para intentar salvarlos de
la desesperación... Una desgracia que encuentra
palabras para decirse ya no es una exclusión radical. El lenguaje nos
reintegra a la comunidad humana».
La autora va trazando las primeras etapas de un aprendizaje: existir
sin concesiones a falsos ideales o autoengaños. Este primer tomo se
cierra con un gran encuentro: recién ingresada en la Sorbona, Simeone de
Beauvoir traba amistad con alguien a quien acaba de conocer: Jean Paul
Sastre, que dice. «A partir de ahora la tomo entre mis manos». Historia
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